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lunes, 6 de abril de 2009

MEMORIA O MUERTE !

Observen bien:

Fujimori culpable
Con puños en alto tal como se muestra en este afiche se recordó "artísticamente" el autogolpe del 5 de Abril de 1992.

¿Memoria = Fujimori Culpable? ¿Y el terrorismo? ¿Qué hay la ideología del terror y la muerte de Sendero Luminoso? Supuestamente toda esta memoria fue evocada en el evento de ayer. Pero, claro está, en función a la culpabilidad de Fujimori y no al revés como debería ser.

¿A alguien le queda duda sobre el uso político que se le está dando a toda esta movida por la memoria (selectiva, obviamente) por parte de las ONGs derechohumanistas y sus socios? Y pensar que medio mundo ya está aplaudiendo hasta con las orejas lo del museo. Sonamos.

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viernes, 12 de diciembre de 2008

SALVANDO A ABIMAEL


Si algo aprendió el terrorismo de todas sus aventuras contra la sociedad y los estados "burgueses" es que pueden valerse del derechohumanismo para blindarse y dar vuelta a la tortilla. El terrorismo actualmente no necesita tanto como antes gastar en balas cuando pueden aprovechar los fetiches de la legalidad para batir a sus enemigos en la arena político-mediática contando para ello con la inestimable compañía de una serie de tontos útiles que no es necesario mencionar. Los enemigos de mi enemigo son mis amigos y a rezar todos.

Por eso no me sorprende que Abimael Guzmán haya demandado al Perú ante la Comisión Interamericana de Derechos Humanos. Aprovechando la campaña antifujimorista y la serie cuestionamientos a la legitimidad (en función a los DD.HH.) de las políticas antiterroristas desde la Sociedad Civil, la movida de Guzmán y sus allegados pone el guinda en el pastelazo, inscribiéndose en la corriente que constituye esta suerte de "viraje" del terrorismo hacia la constitución de opciones políticas legítimas que otorguen certificado de validez a su violencia. Cabría preguntar a los fans de los DD.HH.: ¿la resurrección de Sendero Luminoso debe ser el precio a pagar por los atropellos del fujimorato y del estado? No digo que estos activistas y oenegeros estén a favor del terrorismo, pero vaya que no tienen remilgos en que su revolucionaria doctrina del odio vuelva a sonar en nuestro medio. Bendita pluralidad.

Pareciera que la democracia se desarma a sí misma en nombre de los más altos ideales humanitarios. Si será una moda o no, no me extrañaría tampoco que después, por ejemplo, los Jesuitas anunciarán su conversión al Islam en aras de la tolerancia, que los "Dioses" de la high life cometieran suicidio en masa en nombre de la igualdad, o que las madres asesinaran en la plaza a sus recién nacidos para afirmar su derecho a la libre elección. Aplausos a rabiar no faltarían, como tampoco aquellos que exigirían hacha en mano más de esos "gestos".

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miércoles, 10 de diciembre de 2008

Derechos Humanos: entre el buenismo y la cojudez

El bueno buenorro de Pancho Miroquesada echa flores (en más de un sentido) a los Derechos Humanos. Apelando al buen ánimo de mis muy ocasionales lectores remito mi reflexión a algunos punticos de su chelitorial que condensa mucho de los sentimientos alrededor de este importante texto:

No son una entelequia, solo una declaración con extraordinarios buenos propósitos.
Los derechos humanos somos nosotros, todos los peruanos, todos los seres humanos.
¿A quién no se le parte el corazón con esta explicación? Pero justamente porque como seres humanos somos algo más que una declaración con extraordinarios buenos propósitos es que los Derechos Humanos siempre se van a quedar cortos respecto a nuestra humanidad. Como punto de partida son un principio importantísimo, pero como fin son y serán insuficientes por más adendas que le pongan.

Lamentablemente no son pocos los que han hecho de los Derechos Humanos justamente un fín en sí mismo como si este "buenismo" fuera ajeno a nuestra condición humana. De hecho el humanismo posmoderno actual está atravesado por este imperativo categórico. Es así que inevitablemente su insuficiencia se ha convertido en un marco reduccionista que funciona bien... como instrumento político: como ley es dirigida y aplicada a determinados sujetos (el gobierno, el estado, el poder, etc) muy a pesar de su supuesta universalidad.

Quizá a esto se refirió el cardenal Cipriani cuando sentenció que los DD.HH. y sus organizaciones activistas eran una cojudez, alimentando él mismo las narrativas en su contra y autoaplicándose -prácticamente- condena (civil) eterna. Aquello fue un ejemplo de como la declaración de marras podría servir para aplicar la muerte civil a los que no se atenían a ciertos esquemas políticamente correctos. En todo caso el debate que pudo haber surgido respecto a la pertinencia de los Derechos Humanos como norma en tiempos de violencia quedo anulado por la estupidez de propios y ajenos.

El episodio (todavía vigente) recuerda que son más las pasiones que una verdadera conciencia de nuestra humanidad lo que se levanta alrededor del tema de los Derechos Humanos. Esto debería ser una llamada a la reflexión para ubicar el lugar exacto de tan importante documento jurídico en nuestra gnoseología. Pero desgraciadamente se va por el camino contrario a la primacía de la persona y su autonomía como ser libre que es. Echaremos un ojo a esta heteronomía en el siguiente post.

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viernes, 31 de octubre de 2008

Mi agenda O MUERTE

La tregua concedida al recién inaugurado Yehude Simon estaba destinada a acabar prematura y abruptamente. El Mogueguazo II y el Tacnazo I demuestran que hay quienes están dispuestos a no desperdiciar oportunidades de torcer la mano al gobierno y subvertir su modelo "neoliberal", buscando explotar la imagen de apertura y tolerancia del premier por la cual se hizo merecedor de la aprobación de la opinión pública.

Como el actual rebrote de protestas regionales es predominantemente político, por parte de la oposición se distinguen dos estrategias mediáticas definidas que apuntan a marcar el rumbo al gobierno en la persona premier Simon imponiéndole agendas so pena de debilitarlo políticamente, desprestigiarlo ante la opinión pública y, de paso, acabar con sus aspiraciones presidenciales.

La primera es meramente retórica y populista, consistente en señalar generalidades que, basadas en fundamentos o premisas bastante discutibles (por superficiales), constituyen un amasijo de indefiniciones que pueden significar cualquier cosa dependiendo del humor de quien las enuncia, de tal forma que siempre habrá justificación para el descontento. Es claramente la estrategia de los radicales como Ollanta Humala que saben muy bien que aquella es la forma más efectiva de capitalizarse políticamente y la manera más políticamente correcta de albergar la violencia, legitimada a la sazón como "reacción obligada". De ahí que sus invocaciones democráticas (como la llamada al diálogo) sean maniobras efectistas destinadas más a debilitar las posiciones oficialistas que a establecer puentes de entendimiento, apelando siempre al movimientismo o al estallido social como moneda de cambio. En este juego cayó Del Castillo asumiendo compromisos que luego desatendió, lo que le valió al gobierno una fregadera por partida doble que el actual premier está heredando.

La segunda estrategia se basa en especificidades, en puntos concretos que aparentan ser una receta infalible para el mejoramiento de la democracia pero que en realidad enmarcarían la gestión de este gobierno dentro de un cauce político determinado muy rentable políticamente en el corto plazo pero que, a fuerza de contravenir y discriminar 'positivamente' a grupos catalogados (no sin arbitrariedad) como antidemocráticos, alimentaría un estado de confrontación política tan o más grave que el anterior. A esto conduce, por ejemplo, el derechohumanismo de ciertos grupos de la sociedad civil que, concentrados en criminalizar las faltas y omisiones del estado (y la ciudadanía) en este tema, prácticamente favorecen las posiciones políticas de los grupos subversivos que se amparan en la defensa de los DD.HH. para sus proyectos totalitarios. De hecho comparten el mismo interés por el control y modelado social igualitario (homologador). El activismo de personajes como la señora Susana Villarán es una muestra de ello.

Sean generales o específicos los imperativos políticos de los ciertos grupos opositores, ambos comparten el afán de echar mano del estado so pretexto de su reforma recurriendo a la democracia para implantar modelos que luego la acabarán. Por más que el premier comparta algunas de estas ideas, supongo que debe percibir el peligro que entraña ceder ante las presiones cívicas y sociales impulsadas más por discursos que por fundamentos reales.

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jueves, 30 de octubre de 2008

DERECHOHUMANISMO DEL MÁS ALLÁ

Si Bartolomé de las Casas viviera en nuestros días sería un teoliberacionista cura progre. Vía el GCC (no confundir con la GCU de la China Tudela) tenemos un impagable ejercicio de dislocación en el tiempo con la respuesta via e-mail del fraile dominico a una consulta jurídica hecha por el profesor Daniel Salas. Si Marx y Engels usan el internet ¿porqué no el defensor de los yndios? Total, muchos de los recursos discursivos del reivindicacionismo se mantienen vigentes: para saldos basta con señalar una tragedia; para pasivos, los del pasado; y para culpas, el otro.

Copio y pego un fragmento por ser de interés cívico y paranormal:
3. Preguntado si el señor natural puede dejar de serlo por algún motivo
Respondo que Alan García es señor natural del Perú mientras gobierne de acuerdo con la constitución que los ciudadanos han pactado.
Esto mismo lo dice Aristóteles en su Política. El señor natural es electo por el pueblo pero deja de serlo cuando gobierna contra la voluntad de este. Entonces se convierte en tirano y ya no gobierna como legítimo señor. El gobernante que olvida este principio comete temeridad y se expone a la rebelión con causa justa.
4. Preguntado sobre a quién le pertenece el oro hallado en el galeón que navegaba desde el Perú a España, respondo
Que el oro extraído del Perú pertenece al estado peruano.
Ello se entiende porque el Estado peruano es legítimo heredero de los bienes del Virreinato peruano y, por tanto, es dueño del oro extraído de su territorio.
5. Preguntado si, como dice la congresista Hilaria Supa, cabe reclamar al rey de España la restitución de todas las riquezas sacada de aquellas tierras, respondo
Que todo el oro extraído por España debe ser de inmediato devuelto a las Indias.
Desde que comenzaron las disputas sobre el derecho de España de conquistar las Indias y destituir por la fuerza a los señores naturales de aquellas tierras, fue probado que el rey de Castilla carecía del derecho a gobernar y a hacer trabajar a los indios, que los indios, al no haber hecho violencia alguna contra el emperador, no podían ser objeto de guerra justa, que los españoles que ejercieron violencia contra los indios y los esclavizaron y los mataron cometieron pecados nefandos prohibidos por nuestra santa religión, dando además, a estas pobres e inocentes gentes, mal testimonio de la palabra de Jesucristo Nuestro Señor. El canónigo Matías de Paz también lo sostuvo: que si para dar testimonio de nuestra fe era necesario dar nuestra vida, con mucha mayor razón podíamos renunciar a los bienes materiales. Respondo también que retener lo robado es pecado, aun cuando hayan pasado siglos, ya que el tiempo de la restitución nunca vence. Cómo España tenía la obligación de restituir el gobierno y las riquezas hurtadas lo expuse en mi Tratado de las doce dudas. Lo dije y lo demostré desde un principio y si don Juan Carlos de Borbón me lo preguntara nuevamente le diría: ahora, pues… aguanta que te lo reprochen cada vez que te vean.
6. Preguntado, si acaso ese oro puede usarse para buena causa, respondo
que la mejor restitución sería que el señor gobernante del Perú se la diera a los que sufrieron injustos vejámenes, violaciones, muertes y otras gravísimas ofensas con las que se inquietó al Perú y se hizo gran daño, sufrimiento y escándalo, con la aprobación de las autoridades, especialmente a las gentes más humildes y desamparadas, hechos por los cuales Dios hará justicia.
Consulta jurídica: Bartolomé de las Casas responde por Daniel Salas, vía Gran Combo Club

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lunes, 28 de abril de 2008

EL TERRORISMO Y SUS ALIADOS

Ni Sendero Luminoso ni el MRTA han desaparecido. Otra cosa que hayan sido derrotados. Lo que no significa que nunca más vuelvan a levantar cabeza. De hecho sus remanentes se las han ingeniado para sobrevivir en un nuevo contexto donde pueden echar mano de la legalidad para sus propósitos. Esto nos recuerda una de las lecciones nunca aprendidas de la decada de violencia que vivimos en nuestro país: la "violencia estructural" no es el origen de la violencia terrorista: es su pretexto.

Creo que así se puede comprender mejor la "metida de pata" de APRODEH cuyo genio político le impide concebir el terrorismo como un aparato político-ideológico, limitándolo a su praxis. A falta de atentados, la subversión tiene todo el derecho:
Desde hace más de 8 años no se conocen actividades del MRTA, sus principales dirigentes están en prisión, algunos cumplieron sus penas y decenas se encuentran desvinculados viviendo en muchos lugares del mundo.
(...)
Estimamos que no se debe sobre dimensionar la existencia y actividad de un grupo como el MRTA, que puede servir para perseguir a activistas sociales y opositores políticos, acusándolos injustamente del delito de terrorismo.

El problema con APRODEH y muchos activistas pro DD.HH. es que piensan que las ideologías del odio son inocuas por ser ideas. Ni hablar si acompañan a movimientos sociales, por lo cual estarían prácticamente legitimadas. ¿Habría que esperar a que ocasionen daños irreparables o cobren víctimas para recién combatirlos? Este pensamiento no tolera acción preventiva alguna, llegando a minimizar o ridiculizar amenazas que actualmente se encuentran en proceso.

Es lo que sucede, por ejemplo, con los hallazgos del periodismo (las unidades de investigación de los diarios La República y El Comercio) que han constatado que la Coordinadora Continental Bolivariana ha reactivado al MRTA y lo ha integrado en su organización.


Más aún, el MRTA estaría formando parte del "nucleo duro" de la coordinadora, la cual ha resultado ser un órgano de las FARC según lo revelado por la información extraída de los computadores del abatido lider terrorista Raúl Reyes. Según El Comercio:
En ellos, tanto 'Raúl Reyes' como 'Iván Ríos', reportan distintas actividades de la Coordinadora Continental Bolivariana (CCB).
Dichos registros despejan las dudas que podían existir sobre el control que las FARC tienen sobre la CCB. Es más, demuestran plenamente que la coordinadora fue constituida por las FARC con el objetivo de contar con una base de apoyo sólida para su causa en América Latina.
Como este Diario ha señalado anteriormente, la CCB aglutina a grupos comprometidos con la lucha armada, y, como su propio nombre indica, coordina acciones conjuntas, establece estrategias a seguir, entrena a cuadros (política y militarmente) y, además, es un vehículo eficaz para que las FARC mantengan una presencia activa en toda la región. Los documentos hallados en las computadoras de los desaparecidos subversivos corroboran fehacientemente estas aseveraciones.
De otro lado, como se desprende de un correo que 'Iván' envió al líder de las FARC, Manuel Marulanda 'Tirofijo', y a otros miembros de la alta cúpula del grupo terrorista, se confirma que el Movimiento Revolucionario Túpac Amaru (MRTA) tiene una participación activa en la CCB y forma parte del "núcleo duro" de la coordinadora.

Esto que es un elemento de juicio muy importante, lamentablemente está siendo ignorado (a propósito en algunos casos) por la opinión pública. No aparecen seriamente abordados ni en el debate sobre la detención Melissa Patiño, ni sobre el desliz de APRODEH. De allí que estos temas sean fácilmente etiquetados como cortinas de humo o denunciados como afan "macartista" del gobierno de turno cuya fanfarroneria e incapacidad se ven alimentados de esta forma, dando alas a la subversión en lugar de cortárselas.

De esta forma terminamos repitiendo la historia de la guerra contra Sendero Luminoso: una confrontación para la cual ni el estado ni la sociedad civil estaban preparados, siendo que ambos se formaron una imagen equivocada -ya sea por desconocimiento, subestimación o idealización- del enemigo común.

Por Guille da Maus

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viernes, 25 de abril de 2008

Ese instrumento político llamado DERECHOS HUMANOS

Miren primero a los democráticamente readaptados angelitos del MRTA traspasando fronteras:


Despues evalúen los dicho por el camarada Soberón, director de APRODEH:
"es innecesario incluir en una lista algo inexistente, hace ocho años que el MRTA no está activo en el Perú. Creemos que sobredimensionar su existencia y su actividad puede ser usada para perseguir a activistas sociales y medioambientalistas."

El problema con el derechohumanismo (la defensa de los Derechos Humanos) es que de humanismo tiene poco. En el lamentable caso de la decisión del Parlamento Europeo de no incluir al MRTA en su lista de organizaciones terroristas, se estan cometiendo -calculadamente- dos errores, ambos favorables a la causa subversiva:
  • Un error de percepción respecto a la política antiterrorista gubernamental: el gobierno no esta acusando a cualquiera de "emerretistas". Otra cosa que dentro de un grupo concreto de detenidos (Melissa Patiño & compañia) no todos compartan el mismo grado de vinculación.
  • Un error de concepto: los DD.HH. no son un imperativo categórico, son un instrumento político que se esta usando para establecer un equilibrio estratégico entre el estado y la llamada "sociedad civil". A esto es lo que apunta la decisión de la UE que busca reforzar su influencia política en nuestro continente a través del patrocinio de organizaciones (las oenegés) y movimientos civiles. ¿No son acaso "famosos" los europeos por esta "caridad"?

Claro que en esto de las relaciones exteriores nuestro gobierno esta demostrando ser bien lorna. ¿Porque somos peso pluma en la arena internacional? ¿Será porque tanto el gobierno como la sociedad civil tiran cada uno hacia un polo distinto? Por lo menos, gracias a este incidente, podemos irnos dando cuenta cual de esos polos no nos va a convenir.

Por Guille da Maus

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martes, 1 de abril de 2008

HUMANITARISMO vs. HUMANIDAD


Un dilema que deberíamos plantearnos más a menudo: ¿pueden las leyes solucionar o, por lo menos, aliviar la discriminación y el abuso? Yo tengo mis serias dudas cuando de normar las relaciones laborales se trata. Por lo general se ignora la dimensión humana del problema, reemplazándola por un igualitarismo humanitario que poco o nada favorece a los supuestos defendidos. Al final se desalienta aquello que justamente demuestra ser la mejor solución: la libre elección.

En el caso de las trabajadoras del hogar, a propósito de su día, Susana Villarán comentaba en su blog la experiencia con su empleada que, con rollo derechohumanista digno de los Villarán, manifiestó sostener una buena relación con la familia. Aunque la señora Villarán repasa su formación humanista, así como la problemática y los proyectos de ley para este sector, no conecta su relato personal con esa problemática ni con sus propuestas de solución. Al respecto surgió este comentario genial que vale la pena rescatar, cortesía de Jocho:
Cumplir con todas esas leyes es recontra dificil, por no decir casi imposible.

en mi casa teníamos empleada hace unos años, vivió en nuestra casa por dos años casi. No podíamos pagarle el minimo señalado por ley, ni horas extra, ni cts ni nada de eso. Pero buscabamos mantener un buen trato, la ayudábamos, le dabamos toda las tardes para que fuera a la nocturna y el espacio necesario y tambien el tiempo para que hiciera sus trabajos y tareas. Y cuidabamos a su hija cuando ella no podía (era cama adentro, hija incluida). No habremos cumplido con todo lo que se debe, pero hicimos lo mejor que pudimos. Al final terminó yendose de la casa por motivos que nunca explicó, y varios meses después se lamentaba de haberse ido porque pasó muchas necesidades. Afortunadamente regresó a donde trabajaba antes que con nosotros, donde le pagan mejor pero no le ayudan tanto en sus cosas personales.
El factor humano que la ley ni los tratados sobre derechos contemplan: así de terca es la realidad.

NOTA: La foto ha sido tomada del post comentado, en el blog de Susana Villarán

Por Guille da Maus

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jueves, 27 de marzo de 2008

POR EL TIBET

Cualquiera con un mínimo de información y sentido común debería estar en desacuerdo con los gestos complacientes del presidente García hacia el gobierno chino en la persona de su primer ministro durante su reciente viaje al lejano oriente. Si quería quedar bien con sus anfitriones le bastaba con dar las gracias por los acuerdos comerciales y punto. Pero no: se dejó ganar por la emoción, cual mocosaurio que se ganó un chupetín.

Sin embargo otro tanto están haciendo los paladines del derechohumanismo al no atinar a nada concreto para apoyar la causa del Tibet que actualmente sufre la represión china. En estos casos de atropello flagrante es cuando uno quisiera ver en actividad a nuestros profesionales de la protesta y del reclamo humanitario que han demostrado que las fronteras y la lejanía no son impedimento cuando de defender los sacrosantos Derechos Humanos se trata. Si tal ha sido el caso de las "espontáneas" marchas contra la invasión de Irak, la guerra en palestina, el TLC con EE.UU... ¿porque no podrían hacer lo mismo con China... más aún cuando estamos a punto de firmar un TLC con ellos tan o más "asimétrico" que el firmado con los yunaites?

Sin tener que pedir peras al olmo, tenemos la posibilidad de emprender algunos gestos en solidaridad con el pueblo tibetano y su líder espiritual, el excepcional Dalai Lama. En vista que este año se celebrarán en China las olimpiadas Beijing 2008 se me ocurre que la delegación peruana podría boicotear la cita en señal de protesta.

Logo Olimpiadas Beijing 2008Naturalmente no creo que el IPD o alguna instancia del estado pueda considerar boicot alguno. En todo caso sugiero apelar al sentido fraterno y solidario de nuestros deportistas para que renuncien a participar de un espectáculo deportivo que está ignorando sus propios principios humanitarios. Si acaso esto les significa tener que afrontar alguna penalidad por incumplimiento de convenios y contratos, podríamos organizar una colecta para solucionar el problema. ¿No les parece que un gesto humano vale muchísimo más que el contante y sonante?

He aqui mi propuesta, a ver si por allí surge algo más interesante. Seremos un país relativamente insignificante en términos deportivos, políticos o económicos, pero creo firmemente que las cosas pequeñas -sin recurrir a la violencia- hacen la gran diferencia.

¿Ke les parece?

Por Guille da Maus

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lunes, 4 de febrero de 2008

UN MILLON DE VOCES CONTRA LAS FARC


Justicieros del mundo ¿uníos? Organizaron o asistieron a las marchas contra Bush, Israel, el TLC, la invasión de Irak, etc. ¿Asistirán a esta?:

- Organizaciones de DD.HH.: NO
- Partidos Nacionalistas: NO
- Partidos o grupos de Izquierda: (difícil)
- Colectivos Estudiantiles: (veremos)
- Artistas, intelectuales, etc.: (veremos)

Lastimosamente la cita es a las 11 de la mañana (hora de trabajo). Pero cuando hay voluntad de justicia no hay hora que valga ¿verdad derechohumanistas? Si las anteriores marchas se dieron también en horario de trabajo...

"No es el dolor físico el que me detiene, ni las cadenas en mi cuello lo que me atormenta, sino la agonía mental, la maldad del malo y la indiferencia del bueno"
Coronel Luis Mendieta, secuestrado hace 9 años


COLOMBIA SOY YO

Por Guille da Maus

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viernes, 26 de octubre de 2007

CANTUTA Y LA RECIPROCIDAD

El estado ha pedido disculpas públicas por los crímenes de la Cantuta. Sin embargo todavía está lejos de salir avante de la tormenta, no solamente por la larga lista de excesos por los que tiene que responder sino porque no puede esperar reciprocidad de parte de los entes y grupos que tienen como unico objetivo demandarle:

El Estado peruano planteó ante la Corte de San José que, en sus sentencias, también contemple medidas de desagravio para los militares y policías, así como sus familias, caídos en la lucha antiterrorista, afirmó el agente ante la Comisión Interamericana de Derechos Humanos (CIDH), Luis Alberto Salgado.
(...)
Explicó que, en este momento, el sistema interamericano sólo juzga un caso cuando la violación de derechos humanos la producen agentes del Estado, pero no cuando son protagonizados por organizaciones subversivas.
La Corte de San José dispuso que el Estado peruano pague una indemnización a los familiares de los reos fallecidos durante la operación militar desplegada para debelar un motín en el penal Miguel Castro Castro en 1992.
Al estado no le basta ser conducido por un partido "fuerte" para hacer prevalecer sus razones de estado y legitimarse ante la opinión pública. El crédito se lo tiene que ganar (obvio) pero también debe ser concedido por una sociedad en sus cabales, capaz de ver la dimensión política de sus actos:


Por Guille da Maus

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miércoles, 5 de setiembre de 2007

¿EL DINERO LO CURA TODO?

Recien me encuentro con esta noticia que me produjo pasmo:

Cerca de 80 millones de soles entregará el gobierno el próximo año para resarcir a las víctimas, deudos y comunidades afectadas por la violencia, anunció el secretario Técnico de la Comisión de Alto Nivel (CMAN), encargado del seguimiento a las recomendaciones de la CVR, Jesús Aliaga.
Es cierto que se habla de toda clase de temas sociales (DD.HH.) en relación a las víctimas de la violencia política, pero todos tienen en común en responsabilizar al estado por lo que hace y lo que no hace, asumiéndose implícitamente que es el principal responsable de la década de violencia. Estos reclamos tienen su clímax en la cuestión de las reparaciones, las materiales específicamente (dinero). De hecho, se trata del reclamo central que concentra las energías de buena parte del conglomerado cívico. ¿Será suficiente?

De razón la crisis de "carisma" de la CVR que comentaba mi amigo Manuel Enrique. Con tanto artista, intelectual y empresario alrededor, ¿no pueden ser más creativos? (por así decirlo)

Otrosí: no se olviden de la palabrita terrorismo, por favor.

Por Guille da Maus

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martes, 28 de agosto de 2007

CVR PARA QUE TE QUIERO

En el cuarto aniversario del informe de la Comisión de la Verdad y la Reconciliación, el politólogo Martín Tanaka plantea algunas preguntas bastantes sensatas a los paladines de la justicia derechohumanista:
  • Las propuestas de reformas institucionales de la CVR: ¿No son demasiado generales? ¿No hay un trabajo pendiente de aterrizarlas y actualizarlas?
  • ¿No están demasiado mezclados algunos espacios de militancia política y de acción ciudadana en las organizaciones de DD.HH.? Esa superposición les quita eficacia a los primeros y legitimidad a los segundos.
  • Los militantes de Sendero Luminoso: ¿Son víctimas del conflicto armado o victimarios? Este es el fondo del debate sobre qué hacer con los nombres del monumento 'El ojo que llora'.
  • El humalismo: ¿Es un adversario o un aliado? ¿Y el Apra? ¿Y el Gobierno? ¿Hace bien Sofía Macher al trabajar en el Consejo Nacional de Reparaciones?
(Vía Peru21)
Creo que cualquiera a quien le concierna la verdad y la reconciliación podría responder fácilmente a estas preguntas. Además, los muchachos de las organizaciones defensoras de los DD.HH. bien podrían hacer una saludable autocrítica a partir del reconocimiento de sus propias filiaciones políticas lo cual no debería tener nada de censurable si acaso es cierto que sus opciones no están reñidas en su ontología con los universales principios derechohumanistas que dicen defender.

Lo que nos llevaría, en consecuencia, hacia una condena más clara de las ideologías de muerte que cultivan el odio y la violencia en nuestro país y que estan pasando piola, no solamente cobijadas bajo el falso manto democrático de la tolerancia y la corrección política, sino justificadas por su dialéctica social. La búsqueda de la justicia no puede quedar en las meras reparaciones, si acaso no queremos que la historia se repita.

¿Se atreven?

Por Guille da Maus

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